摘要：唐初贞观年间，有一名和尚名叫寒山，张继《枫桥夜泊》中的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”里所提到的寒山寺，就是以寒山得名。寒山与寻常僧人不同，他做事不拘章法，行为放纵，隐居在寒岩幽窟之中，经常去附近的寺庙里讨斋，他衣衫褴褛，不修边幅，对寺庙...
唐初贞观年间，有一名和尚名叫寒山，张继《枫桥夜泊》中的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”里所提到的寒山寺，就是以寒山得名。
寒山与寻常僧人不同，他做事不拘章法，行为放纵，隐居在寒岩幽窟之中，经常去附近的寺庙里讨斋，他衣衫褴褛，不修边幅，对寺庙的僧人大呼小叫，插科打诨，活像个无赖。庙里的僧人也不太搭理他，不过出于慈悲为怀的心态，倒也愿意施舍他一顿饭。
有次，寒山来时正好赶上饭点，他拿起一根茄串，明知故问一名僧人这是什么。那人不理他，寒山转而问另一名僧人，让他来评评理，方才的那位僧人浪费了他多少盐醋。
他这行为往好了说是风趣幽默。他不是烤茄子的人，茄子盐醋都非他所有，他问僧人此为何物，或许是一句玩笑话，如盐醋一样调剂僧人日常生活，但僧人却反口骂他一顿，故而寒山也觉得自己浪费了口舌。
不过他这行为往坏了也可以说是胡搅蛮缠，他独坐静修，身无杂事，僧人却事务繁忙，他的问题属实是无聊。寒山在寺庙不受僧人待见的原因可见一斑。
但是他这般特立独行，有人厌烦，便有人喜欢。
寒山一生写了307首诗，绝大部分刻在石壁上，其中有写自己修禅心境的，比如“廓然神自清，含虚洞玄妙”，也有写自己过去生活经历的，如“联翩骑白马，喝兔放苍鹰”，这些诗被广为传抄，深受人们喜爱。
从寒山现存的诗歌来看，我们可以拼凑出他的生活轨迹。
他年少时也是鲜衣怒马少年郎，出身富贵，衣食无忧，骑马游猎，意气风发，心怀“提剑击匈奴”的雄心壮志，也曾寻欢作乐，流连欢场。他赖在歌女卖艺的地方，虚度数日；观夕阳西下，众女结伴而行的窈窕身影；看三月春光好，女儿们挽起罗袖，摘去金篦采花摘梅。
后来发生了什么变故使得寒山萌生了避世修行的念头呢？我们不得而知。不过从他的诗“得利渠即死，失利汝即死。渠命既不惜，汝命有何辜”中可以看出一些寒山的心境：战争无情，若是匈奴得利，则己方损失惨重；若己方得利，死的则是匈奴人。既然匈奴人的性命不值得珍惜，为什么要牺牲自己无辜的生命？
不贪慕名利是趋利避害，百战百胜的法宝。寒山大概是意识到世上种种皆如过眼云烟，功名利禄，香车美人不过是年少的旧梦，不如撇去一身浮华修禅去。
不过寒山诗中很多写了他年少时的风流韵事，引来佛门正派弟子的不满。寒山为此题诗说，我的心如秋月皎洁，既然你们不理解，我也不必说。
他在苏州运河边上住过很长时间，后来禅师在此建寺庙时，将该地命名为“寒山寺”，寒山寺因此得名。
可以说，寒山并不是典型的高僧大德，他之所以受到人们的广泛喜爱，是脱离了佛法之外的意趣，这也削弱了人们对他佛学造诣的探索。
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